LOS ARTICULOS Y LOS SUSTANTIVOS

EL ARTICULO Y EL SUSTANTIVO (Parte 2)

04 – EL ARTÍCULO Y EL SUSTANTIVO

Ejemplos

Para una mejor comprensión del uso de los sustantivos y su declinación daremos unos ejemplos con cada terminación

PRIMERA DECLINACIÓN: Tema terminado en h (Femenino)

Caso		Femenino: fonh (voz)
		A/P	Singular		A/P	Plural
N		h	fwnh	la voz	ai	fwnai	las voces
G		thv	fwnhv	de (la) voz	twn	fwnwn	de (las) voces
A		thv	fwnhv	desde (la) voz	twn	fwnwn	desde (las) voces
L		th	fwnh	en (la) voz	taiv	fwnaiv	en (las) voces
I		th	fwnh	con (la) voz	taiv	fwnaiv	con (las) voces
D		th	fwnh	a (la) voz, para (la) voz	taiv	fwnaiv	a (las) voces, para (las) voces
Ac		thn	fwnhn	la voz	tav	fwnav	las voces
V			fwnh	voz		fwnai	voces

PRIMERA DECLINACIÓN: Tema terminado en a (Femenino)

Caso		Femenino: doxa (gloria)
		A/P	Singular		A/P	Plural
N		h	doxa	la gloria	ai	doxai	las glorias
G		thv	doxhv	de (la) gloria	twn	doxwn	de (las) glorias
A		thv	doxhv	desde (la) gloria	twn	doxwn	desde (las) glorias
L		th	doxh	en (la) gloria	taiv	doxaiv	en (las) glorias
I		th	doxh	con (la) gloria	taiv	doxaiv	con (las) glorias
D		th	doxh	a (la) gloria, para (la) gloria	taiv	doxaiv	a (las) glorias, para (las) glorias
Ac		thn	doxan	la gloria	tav	doxav	las glorias
V			doxa	gloria		doxai	glorias

SEGUNDA DECLINACIÓN: Tema terminado en 

Caso		Masculino: doulov (esclavo)
		A/P	Singular		A/P	Plural
N		o	doulov	el esclavo	oi	douloi	los esclavos
G		tou	doulou	del esclavo	twn	doulwn	de (los) esclavos
A		tou	doulou	desde (el) esclavo	twn	doulwn	desde (los) esclavos
L		tw	doulw	en (el) esclavo	toiv	douloiv	en (los) esclavos
I		tw	doulw	con (el) esclavo	toiv	douloiv	con (los) esclavos
D		tw	doulw	al esclavo, a esclavo, para (el) esclavo	toiv	douloiv	a (los) esclavos, para (los) esclavos
Ac		ton	doulon	el esclavo	touv	doulouv	los esclavos
V			doule	esclavo		douloi	esclavos

SEGUNDA DECLINACIÓN: Tema terminado en o (Neutro)

Caso		Neutro: dwron (regalo)
		A/P	Singular		A/P	Plural
N		to	dwron	el regalo	ta	dwra	los regalos
G		tou	dwrou	de (el) regalo	twn	dwrwn	de (los) regalos
A		tou	dwrou	desde (el) regalo	twn	dwrwn	desde (los) regalos
L		tw	dwrw	en (el) regalo	toiv	dwroiv	en (los) regalos
I		tw	dwrw	con (el) regalo	toiv	dwroiv	con (los) regalos
D		tw	dwrw	al regalo,          para (el) regalo	toiv	dwroiv	a (los) regalos, para (los) regalos
Ac		to	dwron	el regalo	ta	dwra	los regalos
V			dwron	regalo		dwra	regalos

TERCERA DECLINACIÓN: Tema terminado en hv (Masculino)

Caso		Masculino: profhthv (profeta)
		A/P	Singular		A/P	Plural
N		o	profhthv	el profeta	oi	profhtai	los profetas
G		tou	profhtou	del profeta	twn	profhtwn	de (los) profetas
A		tou	profhtou	desde (el) profeta	twn	profhtwn	desde (los) profetas
L		tw	profhth	en (el) profeta	toiv	profhtaiv	en (los) profetas
I		tw	profhth	con (el) profeta	toiv	profhtaiv	con (los) profetas
D		tw	profhth	al profeta, a profeta, para (el) profeta	toiv	profhtaiv	a (los) profetas, para (los) profetas
Ac		ton	profhthn	el profeta	touv	profhtav	los profetas
V			profhta	profeta		profhtai	profetas

TERCERA DECLINACIÓN: Tema terminado en av (Masculino)

Caso		Masculino: neaniav (joven)
		A/P	Singular		A/P	Plural
N		o	neaniav	el joven	oi	neaniai	los jóvenes
G		tou	neaniou	de (el) joven	twn	neaniwn	de (los) jóvenes
A		tou	neaniou	desde (el) joven	twn	neaniwn	desde (los) jóvenes
L		tw	neania	en (el) joven	toiv	neaniaiv	en (los) jóvenes
I		tw	neania	con (el) joven	toiv	neaniaiv	con (los) jóvenes
D		tw	neania	al joven,          para (el) joven	toiv	neaniaiv	a (los) jóvenes, para (los) jóvenes
Ac		ton	neanian	el joven	touv	neaniav	los jóvenes
V			neania	joven		neaniai	jóvenes

Uso del diccionario

Los cuadros desarrollados sirven para calificar el sustantivo juntamente con su caso aplicado.

En griego es casi imposible saber de antemano el género de un sustantivo, salvo que uno lo conozca. Sin embargo para saberlo, usando un diccionario griego español, los sustantivos se enuncian por el nominativo singular, seguido del genitivo singular y los mejores léxicos siguen a ello el artículo para identificar el género. Por ejemplo:

logov, ou, o: Esto implica que posterior a la palabra, se indica el Genitivo del mismo, en este caso logou, y por último el artículo que caracteriza el género masculino o logov

kardia, av, h:            Genitivo kardiav      con artículo femenino h kardia

glwssa, hv, h:           Genitivo glwsshv     con artículo femenino h glwssa

fwnh, hv, h:                Genitivo fonhv           con artículo femenino h fwnh

profhthv, ou, o:        Genitivo profhtou    con artículo masculino o profhthv

neaniav, ou, o:           Genitivo neaniou       con artículo masculino o neaniav

dwron, ou, to:            Genitivo dwrou         con artículo neutro to dwron

LISTA DE SUSTANTIVOS CLAVES DEL NT

  

Griego -Genitivo, Artículo	Pronunciación	Traducción Español	Adicionales
agaph  -hv, h	agápe	amor
aggelov  -ou, o	ánguelos	ángel	mensajero
adelfov  -ou, o	ádelfos	hermano
aimatov  to	ématos	sangre
ainov  -ou, o	énos	alabanza	elogio, ensalzar
alhyeia  -av, h	álidzia	verdad	veracidad, sinceridad
amartia  -av, h	ámartia	pecado	falta, transgresión
anyrwpov  -ou, o	ánzropos	hombre	ser humano, (humanidad)
apostolov  -ou, o	apóstolos	apóstol, enviado	emisario, embajador
arch,  -hv, h	árgi	principio	comienzo
argurion  -ou, to	árgirion	plata, (moneda de plata)
arnion  -ou, to	árnion	cordero lechal, corderillo	borrego
artov  -ou, o	ártos	pan
astera  o	astéra	estrella
basileia  -av, h	basília	reino	realeza
biblov  -ou, o	bíblos	libro	rollo
brefov  to	bréfos	bebé	infante, niño
gh  h	gii	tierra	terreno, suelo
glwssa  -hv, h	glósa	lengua	lenguaje
diakonov  -ou, o	diákonos	sirviente, servidor	criado
didaskalov  -ou, o	didáskalos	maestro	instructor
dikaiosunh   -hv, h	dikeósini	justicia	rectitud
diwgmov  -ou, o	diogmós	persecución	seguimiento
doxa  hv, h	dojxa	gloria	esplendor
doulov  -ou, o	dúlos	esclavo	siervo
dwrea  av, h	doreá	don	regalo, dadiva
dwron  ou, to	dóron	regalo	tributo
eirhnh  -hv, h	írini	paz	calma, tranquilidad
ekklhsia  -hv, h	eclísia	iglesia	asamblea
entolh  -hv, h	éndoli	mandamiento, orden	precepto
exousia  -hv, h	éxusia	autoridad	potestad, facultad
epistolh  hv, h	epistolí	epístola	carta
ergon  -ou, to	érgon	obra	trabajo
erhmw  -h, on,	érimo	desierto
euaggelion  -ou, to	evanguélion	evangelio	buen mensaje
zwh  -hv, h	zoí	vida
hliov  -ou, o	ílios	sol
hmera  -av, h	iméra	día
yalassa  -hv, h	zálassa	mar, lago
yanatov  -ou, o	zánatos	muerte, fallecer
yeov  -ou, o	zéos	Dios
iereiv  -ou, o	ierís	sacerdote
ieron  -ou, to	iéron	templo
ippov  -ou, o	ípos	caballo
kardia  -hv, h	kardiá	corazón	(centro)
koinov  -h, on	kinós	común
kosmov  -ou, o	kósmos	mundo	(las cosas terrestres)
kuriov  -ou, o	kírios	Señor

laov  -ou, o	lós	pueblo	(gente)
liyov  -ou, o	lídzos	piedra	roca
logov  -ou, o	lógos	verbo, palabra	tratado
mayhthv  -ou, o	mádzitis	discípulo, aprendiz
marturian  -av	martírian	testimonio	testigo
mhthr, mhtrov  h	mitír mítros	madre
nomov  -ou, o	nómos	ley
oikov  -ou, o	íkos	casa	lugar de la familia
oinov  -ou, o	ínos	vino
onoma  -atov, to	ónoma	nombre
ouranov  -ou, o	úranos	cielo
oclov  -ou, o	ocjlos	multitud	muchedumbre
paidion  -ou, to	pedion	niño	niñito
parabolh  -hv, h	parabolí	parábola	proverbio, historia paralela
paraklhtov  on	paraclítos	abogado	defensor, ayudante
pathr, patrov   -ou, o	pátir pátros	padre
pistiv  ewv, h	pístis	fe	confianza
planh  -hv, h	pláni	error, engaño
ploion  -ou, to	plíon	barco, barca, bote
pneumatov  to	nébmatos	espíritu	aliento
probaton  -ou, to	próbaton	oveja
proswpon  -ou, to	prosópon	cara, rostro	presencia
profhthv  -ou, o	profítis	profeta, intérprete
puri	pir	fuego
sarkov  -ou, o	sárkos	carne	cuerpo
selhnh  -hv, h	sélini	luna
shmeion	simión	señal
skotia  -av, h	scótia	tiniebla, oscuridad
staurov  -ou, o	stabros	cruz, poste vertical en T
swthria  -av, h	sótiria	salvación	liberación
teknon  -ou, to	teknón	hijo
topov  -ou, o	tópos	lugar, sitio	región
udati	idáti	agua
uiov  -ou, o	iós	hijo
filov  h, on	fílos	amigo	amado, estimado
fwnh  -hv, h	fóni	sonido, voz
fwv	fos	luz
caran  -hv, h	xáran	gozo, regocijo
creia  av, h	jriá	necesidad	menester, dificultad
cristov	crístos	cristo, ungido
cronov  -ou, o	krónos	tiempo
quch  -hv, h	psíji	alma, vida

VOCABULARIO ADICIONAL

Sustantivos con artículos y su caso genitivo: Cosas tangibles

o[ a]gro;v, ou	el campo (agricultura)
h[ a/mpelov, ou	la vid
o[ a/menov, ou	el viento (anemómetro)
o[ bi;ov, ou	la vida (biología)
h[ grafh;, hv	la escritura (gráfico, grafómano, etc.)
to' da;krion, ou	la lágrima
to' deipnon, ou	la comida, el banquete
to' de;ndron, ou	el árbol (rododendro)
to' zwjon, ou	el animal (zoología)
to' ima;tion, ou	el manto, el vestido
o[ karpo;v, ou	el fruto
h[ kefalh;, hv	la cabeza, el jefe (acéfalo = sin cabeza)
h[ ma;caira, av (-hv)	la espada
o[ misyo;v, ou	la recompensa, el salario
h[^nhsov, ou	la isla (Dedocaneso)
h[ o[do;v, ou	el camino
o[ oi}nov, ou	el vino (enología, enológico)
h[ phgh;, hv	la fuente
h[ r[a;bdov, ou	el bastón (rabdomante, adivino por una varilla mágica)
h[ sukh;, hv	el higo
h[ tra;peza, hv	la mesa, la banca
h[ trofh;, hv	la comida

Sustantivos con artículos y su caso genitivo: Personas, animales, lugares

o[ baptisth;v, ou	el Bautista
o[ ga;mov, ou	la boda, el matrimonio (monogamia, bigamia)
to' daimo;nion, ou	el demonio, el diablo
o[ despo;thv, ou	el amo, el dueño (despotismo, despótico)
h[   ]Ioudai;a, av	la Judea
o[   ]Iwa;nnhv, ou	Juan
o[ krith;v, ou	el juez
o[ neani;av, ou	el joven
o[-h[ o/nov, ou	el asno, el asna
h[ parye;nov, ou	la virgen, la doncella, la joven virgen
h[ sunagwfh;, hv	la sinagoga, la congregación, la asamblea.
h[ timh;. hv	el honor, el valor, el cargo
o[ u[phre;thv, ou	el servidor
h[ cw;ra, av	el país

Sustantivos con artículos y su caso genitivo: Cosas intangibles

h[ a]se;beia, av	la impiedad
h[ genea;, ajv	la generación (genealogía)
h[ dia;noia, av	la mente
h[ e[orth;, hv	la fiesta
h[ e]paggeli;a, av	la promesa
h[ lalia;, ajv	la conversación
h[ me;rimna, hv	la preocupación, la pena
o[ po;lemov, ou	la guerra (polémico)
o[ po;nov, ou	la fatiga
h[ r[i;za, hv	la raíz, el sentimiento
to' sa;bbaton, ou	el sábado, día de reposo o festivo, (feriado)
to' ska;ndalon, ou	el tropiezo, la seducción, la ocasión de pecado
o[ u=pnov, ou	el sueño (hipnosis)
o[ fo;bov, ou	el miedo (fobia y sus compuestos)
h[ w=ra, av	la hora, el momento, el tiempo

TRABAJO PRÁCTICO Nº 4

Escriba los sustantivos del vocabulario anterior con artículo o forma proposicional en su caso Nominativo, Genitivo, Dativo,  Acusativo, Vocativo, siguiendo los ejemplos dados

Nominativo          Genitivo         Dativo                  Acusativo         Vocativo 

 o agro;v            tou agrou          tw agrw       ton agron          agre

 h a;mpelov       tou ampelou    tw ampelw   ton ampelon     ampele

 to da;kruon      tou da;kruou    tw  da;kruw   ton da;kruon     da;krue

Descripción de Calendarios, Juliano Gregoriano y el de DIOS llamado Hebreo y el tema de la Cronología en la muerte y resurrección del Úngido

Descripción de Calendarios, Juliano Gregoriano y el de DIOS llamado Hebreoy el tema de la Cronología en la muerte y resurrección del Úngido... 

 

Gracia y Paz hermanos y amigos Santos - Como premisa en este tema, quiero recalcar que en la época actual, la mayoría de los países [incluyendo sus ciudadanos] nos regimos por el calendario llamado "Gregoriano", que fue instituido por el papa Gregorio XIII➟ en 1582, el cual realizó ciertas correcciones del calendario Juliano, qué... estaba en vigor desde el año 46 a.C., instaurado por Julio César, y que fue el calendario del imperio romano en la época del ungido Jesús. - El Maestro cuando caminó en la tierra, sin duda conoció este calendario, el cual se impuso en ese tiempo y que de un modo u otro afectaba a todos los reinos sometidos bajo el dominio de Roma. - El calendario romano de la época del Hijo de DIOS [Jesús] era el Juliano. - Nos ocupa aquí, el calendario hebreo de la época del Cordero de DIOS y su correlación con el calendario juliano, cuestión de importancia para conocer cuándo tuvieron lugar fiestas y acontecimientos señalados de su vida. - Los escritos del Nuevo Pacto, llamados evangelios [anuncio de la buena nueva] y toda la literatura de la época del Mesías de que disponemos nos permitirán situar algunas fechas con exactitud, otras no tan exactas pero muy cercanas, en cuanto a los acontecimientos de la vida de Jesús [YaH-oshùa – שׁוּע - יהּ]. - La evidencia prueba que investigando se encuentra, y ésta refiere algún reinado, período, incidente, etc..., habla en términos generales⟶ y detalla algunos hechos concretos, pero otros no tan concretos en cuanto a la fecha exacta de los sucesos [cosa que en esos otros casos, no afecta más de un 15% por la evidencia que muestra la Escritura - también ésta es respaldada, por evidencia histórica y la tecnología que lo corrobora aún más - aunque hay otros casos en donde no son tan claros todavía]. - El corroborar algunos hechos, no afecta que se conozcan muchas fechas importantes, al contrario⟶ nos ayuda a esclarecer otras [unas exactas y otras con un 85% de cercanía, que representa horas y en algunos casos días] - donde se puede incluir posiblemente la cercanía del día en que nació verdaderamente el Hijo unigénito de YaHWeH [יהוה] DIOS [Eloh-im], el día en que murió, el día que resucitó y la fecha de algún otro acontecimiento importante que rodea su vida, pues hay una cronología marcada en el Canon Sagrado, la cual es menester escudriñar.

Dice la instrucción [Torah] del TODOPODEROSO que “observemos el mes de la primavera [Abib] y entonces harás la ofrenda de Pascua [Pesaj = pasar sobre]”. - YaHWeH [יהוה] DIOS [Eloh-im] dijo claramente, que se tiene que asegurar⟶ que Pesaj se celebre en la primavera - donde se nota el grano tierno de los primeros cereales, LEÁMOSLO en:

Deuteronomio 16:1 Observen el mes de Aviv, y guarden Pésaj para YaHWeH [יהוה] su Eloh-im [DIOS]; porque en el mes de Aviv, YaHWeH [יהוה] su Eloh-im [DIOS] los sacó de la tierra de Egipto en la noche.

"También pueden LEER⟶ (Éxodo 23:14-17; Éxodo 34:18-24)

De hecho Santos, en su mayoria las celebraciones a YaHWeH [יהוה] escritas en el Canon Sagrado, como: ‒ Pesaj [trasliterado Pascua pero que significa pasar sobre], Shavuot [semanas]  y Sucot [Enramadas = cabañas] ‒ dependen de las estaciones agrícolas, por ejemplo: 

Shavuot es “Jag HaBikurim” (Fiesta de los Primeros Frutos) y Sucot es “Jag HaAsif” (Fiesta de la Cosecha) ➟ Sucot refiere en griego el “πεντηκοστης” = “Pentecostés”, que significa: “Quincuagésimo día⟹ la celebración de cincuenta días después del Pêsaj” – de ahí se le conoce como “Fiesta de las Semanas” (Hechos 2:1) - porque se contaban siete “Shabbatôt [7 Reposos]” desde el día en que se presentaba “HaÔmer Reshît [Primeras Gavilla de los frutos]”, o sea siete semanas, 49 días; y al otro día, el primero de la semana, el día 50, se celebraba Shavuot”. - Cómputo o “conteo de las gavillas de cereal" = "Sefirat Ha'Omer" [en Hebreo:

ספירת העומר] ➟ Los 49 días entre la festividad de Pesaj [Pascua]  y Shavuot [cabañas], se distinguían por el conteo de las gavillas de cereal [cebada, trigo, y otros..] es decir la cuenta del Omer...  

Palestina es llamada "tierra de trigo y cebada" en: 

Deuteronomio 8:8 "tierra de trigo y cebada, de vides, higueras y granados; tierra de olivos, de aceite y de miel;"

¿Qué es el Omer?

En los días del Templo Sagrado, el pueblo judío traía una ofrenda de cebada en el segundo día de Pesaj [LEA: Levítico 23:10]. - Esto era llamado el “Omer” [literalmente: “gavillas”], y en términos prácticos esto permitía el consumo de los granos recién cosechados.

Comenzando en el segundo día de Pesaj [pascua], la instrucción de DIOS [la Torah] dice que es una ordenanza [mitzvá] del Padre Santo– “contar el Omer” todos los días –durante los 49 días que llevan a la «fiesta de las cabañas» [Shavuot] el día 50, LEAMOSLO en:

Levítico 23:15-16 “Contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; contaréis siete semanas completas. Contaréis cincuenta días hasta el día siguiente al séptimo día de reposo; entonces presentaréis una ofrenda de espiga tierna a YaHWeH [יהוה].”

NO está de más el cerciorarnos de que todas las festividades se celebren en sus debidas estaciones del año, pues directa e indirectamente nos ayudan a entender algunos detalles de profecía. 

LO PRIMERO ES VER LOS DETALLES, DE  LOS CALENDARIOS QUE RODEARON ESTE HECHO

1. Calendario Gregoriano

El calendario gregoriano es una versión modificada del calendario juliano. - La única diferencia es la especificación de los años bisiestos. - El calendario juliano especifica que cada año que sea múltiplo de 4 será un año bisiesto. - Esto lleva a un año que dura 365.25 días, pero el valor actual aceptado para el año tropical es 365.24 días.

Para corregir este error en la duración del año y traer el equinoccio de primavera el 21 de marzo, el Papa Gregorio XIII emitió una bula papal declarando que el jueves 4 de octubre de ese mismo año⟹ 1582 sería seguido por el viernes 15 de octubre de 1582 - y que los años del centenario solo sería un año bisiesto si fueran un múltiplo de 400. Esto acortó el año en 3 días por cada 400 años, dando un año de 365.2425 días, LÉA un poco más aquí.

El calendario gregoriano no se instituyó hasta el 15 de octubre de 1582 (o el 5 de octubre de 1582 en el calendario juliano). - Es menester que sepamos que algunos países no le dieron validez hasta mucho después, por ejemplo⟹ Gran Bretaña aceptó participar de él⟶ en 1752, Rusia en 1918 y Grecia en 1923. - Un detalle importante es "qué la mayoría de los países europeos usaban el calendario juliano antes del gregoriano".

 

2. Calendario Juliano

Fue introducido por el líder militar y político romano Julio César en el año 46 a.C. - como una forma modificada del antiguo calendario republicano romano que se basaba en los ciclos lunares. - Este calendario juliano estableció longitudes fijas para los meses, abandonando el ciclo lunar. - También especificó que habría exactamente 12 meses por año y 365,25 días por año, y cada cuarto año sería bisiesto.Tenga en cuenta que el valor actual aceptado para el año tropical es 365.24 días, no 365.25. - Esto condujo a un cambio de 11 días en el calendario con respecto a las estaciones en el siglo XVI cuando se creó el calendario gregoriano para reemplazar el calendario juliano.

La diferencia entre el calendario juliano y el calendario gregoriano actual es que el gregoriano no hace años centenarios años bisiestos a menos que sean un múltiplo de 400, lo que lleva a un año de 365,2425 días. - En otras palabras, en el calendario gregoriano, 1700, 1800 y 1900 no son años bisiestos, pero el año 2000 sí. - Todos los centenarios son años bisiestos en el calendario juliano.

Los detalles son desconocidos, pero las duraciones de los meses se ajustaron hasta que finalmente se estabilizaron en 8 d.C. con sus duraciones actuales:

        enero 31
        28 y 29 de febrero
        31 de marzo
        30 de Abril
        31 de Mayo
        30 de Junio
        Quintilis / 31 de julio
        Sextilis / 31 de agosto
        30 de septiembre
        31 de octubre
        30 de noviembre
        31 de diciembre
    

En los primeros días del calendario, los días del mes no estaban numerados como lo hacemos hoy. - Los números corrieron hacia atrás (disminuyendo) y se contaron desde: 

• los idus (15 del mes, que en el antiguo calendario lunar republicano romano habría sido la luna llena) o 
• el nona (noveno día antes del idus) o 
• el comienzo de el próximo mes.

En los primeros años, el comienzo del año variaba, a veces basado en la ascensión de los gobernantes. - No siempre fue el primero de enero.

Además, la época de hoy⟹ d.C. - al nacimiento del ungido [Jesús], no entró en uso hasta varios siglos después, cuando el cristianismo se convirtió en una religión dominante, por influencia del catolicismo romano. - El calendario fue confeccionado en el 46 a.C., pero los detalles no se estabilizaron hasta al menos el 8 d.C., y también se agregaron detalles a fines del siglo IV. - Además, el comienzo de un año variaba de una cultura a otra, no todos aceptaban enero como el primer mes.

 

3. Calendario Hebreo

El que se puede decir - primer calendario - y la forma que el TODOPODEROSO estableció para medir los tiempos es el⟹ hebreo - el cual se basa en los ciclos lunares y solares. - El lapso de un mes siempre comienza en o cerca de una luna nueva - y tiene 29 o 30 días (un ciclo lunar es de aproximadamente 29 1/2 días). - Doce de estos meses alternos de 29-30 días dan un año de 354 días, que es aproximadamente 11 1/4 días menos que un año solar.

Dado que un mes se define como un ciclo lunar (luna nueva a luna nueva), esta diferencia de 11 1/4 días no se puede superar agregando días a un mes como en el calendario gregoriano, por lo que se agrega periódicamente un mes completo al año , haciendo algunos años 13 meses de duración.

Por razones astronómicas y ceremoniales, el inicio de un nuevo año puede retrasarse hasta uno o dos días después de la luna nueva, lo que hace que los años varíen en duración. Los años bisiestos pueden ser de 383 a 385 días y los años comunes pueden ser de 353 a 355 días. Estos son los meses del año y sus posibles duraciones:

                      
AÑO COMÚN - [duración de meses]
         1 Tishri 30 30 30 30 30 30
         2 Heshvan 29 29 30 29 29 30 (variable)
         3 Kislev 29 30 30 29 30 30 (variable)
         4 Tevet 29 29 29 29 29 29
         5 Shevat 30 30 30 30 30 30
         6 Adar I 29 29 29 30 30 30 (variable)
         7 Adar II - - - 29 29 29 (opcional)
         8 Nisan 30 30 30 30 30 30
         9 Iyyar 29 29 29 29 29 29
        10 Sivan 30 30 30 30 30 30
        11 Tammuz 29 29 29 29 29 29
        12 Av 30 30 30 30 30 30
        13 Elul 29 29 29 29 29 29
                   ---     ---      ---      ---      ---      ---
                 353   354   355   383   384   385
"Días de los años Hebreos"

Tenga en cuenta Santo - que los nombres de los meses y otras términos que aparecen en este comentario escrito, tienen múltiples conceptos, incluso⟶ algunos caracteres de Roma, en conjunto con los idiomas que están en las Escrituras - elegí usar también la ortografía que se encuentra en la Enciclopedia Judaica.

Adar II, el mes agregado para los años bisiestos, se conoce como el 13vo mes. - Cronológicamente esto puede no ser coherente con otros esquemas de numeración del tiempo.

Los años bisiestos ocurren en un patrón fijo de 19 años llamado ciclo metónico. - Los años 3, 6, 8, 11, 14, 17 y 19 de este ciclo son años bisiestos. - El primer ciclo metónico comienza con el año hebreo 1, o 3761/60⟹ a.C. - Se podría decir que este es el año de la creación - o que es el año hasta donde hay una contabilidad confiable [históricamente hablando].

Para investigar el calendario en cuanto a un año, primero es menester encontrar la duración del año determinando, el primer día del año [a escudriñar]  y el primer día del año siguiente. - Esto selecciona una de las seis posibles configuraciones de duración de mes enumeradas anteriormente.

En esta investigación nos fue necesario aprender el significado de algunos términos muy importantes, [en cuanto a este asunto] con el fin de entender un poco este tema. - Uno de esos términos hebreos es⟹ Molad [מולד, plural Moladot, מולדות] es una palabra hebrea que significa "nacimiento" y esta refiere genéricamente al momento en que nace la Luna Nueva [indagando esto⟶ me enteré - que no hay quienes midan el molad mejor que Israel]. 

Encontrar el primer día del año es la parte más difícil. - Encontrar la fecha y la hora del nacimiento de la luna nueva [molad] es el primer paso. - Para este propósito, se supone que el ciclo lunar es de 29 días 12 horas y 793 halakim. - El helek [hebreo חלק, que significa "porción", halak-im es el plural חלקים] es una unidad de tiempo utilizado en el cálculo de la Molad. - La hora se divide en 1080 halak-im - un helek es 3 1/3 segundos o 1/18 minutos. - El helek se deriva de un pequeño período de tiempo babilónico llamado she, que significa ''maíz de cebada'', igual a 1/72 de un grado de tiempo babilónico [1° de rotación celestial] - 360 grados x 72 shes por grado / 24 horas = 1080 shes por hora. - El calendario hebreo define que su mes promedio es exactamente igual a 29 días 12 horas y 793 halakim, que es 29 días 12 horas 44 minutos y 3 1/3 segundos. - Como ya les explique un helek es 1/1080 de una hora o 3 1/3 segundos (pude leer que este valor asumido es solo aproximadamente 1/2 segundo menor que el valor utilizado por los astrónomos modernos, no está mal para un número que se determinó hace tanto tiempo) - voy a ponerles un ejemplo en cuanto a la diferencia del calendario de DIOS y el calendario del hombre: si la primera ola del año 1 ocurrió un domingo a las 11:11:20 pm ➟ esto sería realmente lunes, pues el día hebreo comienza al atardecer [6:00pm].

Sigamos - como la puesta del sol varía, se supone que el día comienza a las 6:00 pm para fines de cálculo del calendario. - Entonces, el primer nacimiento fue de 5 horas 204 halakim después del comienzo de Tishri 1, 0001 (que fue el lunes 7 de septiembre de 3761 a.C. según el calendario gregoriano). - Todos los molads posteriores se pueden calcular a partir de este punto de partida agregando la longitud de un ciclo lunar.

Una vez que se determina el comienzo de un año, se puede determinar el inicio real del año (Tishri 1). - Tishri 1 será el día de la ensalada a menos que se retrase por una de las siguientes cuatro reglas (llamada dehiyyot). - Cada regla puede retrasar el inicio del año en un día, y dado que la regla n. ° 1 puede combinarse con una de las otras reglas, puede retrasarse hasta dos días.

1. Tishri 1 nunca debe ser domingo, miércoles o viernes. (Esto es principalmente para evitar que ocurran ciertos días festivos el día anterior o posterior al sábado).
2. Si la membrana aparece en o después del mediodía, Tishri 1 debe retrasarse.
3. Si es un año común (no bisiesto) y el molad ocurre el martes a las 3:11:20 a.m. o después, Tishri 1 debe retrasarse.
4. Si es el año siguiente a un año bisiesto y el molad ocurre el lunes a las 9:32:43 y 1/3 segundos o después, Tishri 1 debe retrasarse.

Glosario de términos

Idus

En el antiguo cómputo romano y en el eclesiástico, el día 15 de marzo, mayo, julio y octubre, y el 13 de los demás meses.

Dehiyyot

El conjunto de 4 reglas que determinan cuándo comienza el nuevo año en relación con el molad.

Heleq / halakim

1/1080 de una hora o 3 1/3 segundos. La forma singular es heleq, el plural es halakim.

Ciclo lunar

El período de tiempo entre las conjunciones medias del sol y la luna (luna nueva a luna nueva). Se supone que son 29 días 12 horas y 793 halakim para fines de calendario.

Ciclo metonico

Un ciclo de 19 años que determina qué años son bisiestos y cuáles son años comunes. Los años 3, 6, 8, 11, 14, 17 y 19 de este ciclo son años bisiestos.

Molad

La fecha y hora de la conjunción media del sol y la luna (luna nueva). - Este es el comienzo aproximado de un mes.

Rosh Hashaná

Según la tradición judía el primer día del año hebreo (Tishri 1).

Tishri

Tradicionalmente - los judios ortodoxos llaman a éste, el primer mes del año hebreo.

Hermanos y amigos Santos - aunque este escrito maneje algunas fechas que pueden remontarnos hasta el año 1 [3761 a.C.] si se escudriña⟹ dicho uso puede ser muy significativo, si se toma en cuenta algunos detalles a continuación.

Es menester saber - que el calendario Hebreo ha estado en uso por miles de años, pero en los primeros días no había una fórmula para determinar el comienzo de un mes. - Y muy importante destacar que en la investigación que hemos hecho - he podido entender, o más bien..! me ha parecido [aunque puedo estar equivocado - por lo menos hasta que lo corrobore] - qué el comienzo de los meses fue cuando por primera vez⟶ hubo luna nueva en el principio [es importante observar este detalle].

No es muy claro, cuándo el calendario basado en reglas actuales⟶ reemplazó al calendario basado en observación y señal como lo dice Génesis 1:13-19 [esto tendría que investigarlo..... Santos]. - Según el libro "Jewish Calendar Mystery Dispelled" ➟ de George Zinberg, dice que el patriarca Hillel II publicó estas reglas en 358 d. C. Pero, según The Encyclopedia Judaica, Hillel II solo pudo haber publicado la regla de 19 años para determinar la ocurrencia de años bisiestos.

Y por último hermano - sepa usted que el sistema de organización del Calendario Hebreo demuestra un nivel de conocimientos astronómicos impresionante; se trata de un calendario sorprendentemente preciso (muchísimo más que el Gregoriano) y esto es de tomar muy en cuenta.

Todavía tengo que escudriñar algunas fechas específicas en la cronología biblica y algunos otros detalles para completar en un futuro este ESCRITO. 

saludos hermanos y amigos Santos - 

Gracia y Paz.. 

◥◣◥◣Ъεหd¡c¡σหεร◥◣◥◣

Sin más hermanos Gracia y Paz

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1CORINTIOS 14:1-5 (BTX3)  1 Seguid° el amor y procurad los DONES° ESPIRITUALES, pero SOBRE TODO que PROFETICÉIS. 2 Porque el que habla en lenguas, NO HABLA a los hombres, sino a Dios, pues NADIE lo entiende, pues por el Espíritu habla misterios. 3 Pero el que profetiza, habla a los hombres para edificación y exhortación, y consuelo. 4 El que habla en lenguas,° a sí mismo se edifica, pero el que PROFETIZA edifica a la iglesia. 5 Así que, quisiera que todos vosotros hablarais en LENGUAS, pero MÁS que profetizarais, porque MAYOR es el que profetiza que el que habla en LENGUAS, a no ser que las INTERPRETE para que la iglesia reciba EDIFICACIÓN.

By guilsiervo_12 -discipulo del Mesias del TODOPODEROSO